Keskiverto intialaiselle pelkkä sana "Swadeshi" muistuttaa Intian itsenäisyysliikettä ja kansallismielisiä johtajia, kuten Mahatma Gandhi; kohteliaisuus kollektiivinen sosiaalinen muisti lähimenneisyydestä. Näin liityin Dadabhai Naorojin "varallisuuden valua teoriaan" ja köyhyyteen ja maailmankuuluun, väkivallattomaan vapaustaisteluun brittiläistä taloudellista kolonialismia vastaan, kun vahingossa huomasin jo vuonna 2006 metallilaatan Lontoon keskustassa sijaitsevan rakennuksen edessä, jossa mainitaan "Dadabhai Naoroji asui tässä talossa" alahuoneen jäsenenä.
Intian itsenäisyystaistelu käytiin suurelta osin 'swarajya'n (itsehallinnon) laudalla. swadeshi (made in India)" ja ulkomaisten tuontitavaroiden boikotointi.
Swadeshista oli tullut melkein pyhä sana, joka edelleen herättää kansallismielisen kiihkon ja isänmaallisuuden tunteita. Mutta emotionaalisen kiihkon lisäksi Swadeshi oli erittäin terve taloudellinen periaate. Se tunnustettiin asianmukaisesti toiminnassa, kun taloudellisesta omavaraisuudesta tuli keskeinen periaate valtioiden jälleenrakentamisessa itsenäistymisen jälkeisessä Intiassa, mikä heijastui laajamittaisessa teollisessa kehityksessä, jota Nehru puolusti pääministerinä, ja osuvammin "omavaraisuudessa elintarviketuotannossa", jonka keihäänjohtaja Indira Gandhi myöhemmin.
Mutta XNUMX-luvulla Intia menetti swadeshin 'globalisaatio ja vapaakauppa". Tällä kertaa Iso-Britannia oli jo lakannut olemasta valmistuskeskus eikä enää etsinyt markkinoita.
Uusi kolonialismin muoto oli ilmassa ja uusi lohikäärmemestari oli hiljaa superaktiivinen etsiessään uusia markkinoita valmistusteollisuudelleen.
Kiina on kulkenut hyvin pitkän tien XNUMX-vuotiaiden köyhästä kansakunnasta tämän päivän ultrarikkaaseen uusimperialistiseen valtaan, joka antaa halpoja lainoja kehitysmaille rakentaakseen teitä, satamia ja rautateitä tuodakseen halpoja Kiinassa valmistettuja tuotteita markkinoille myytäväksi.
Ja arvatkaapa, mistä taloudellinen lihas tai Kiinan rikkaus on peräisin? Voit silti ajatella Dadabhai Naoroji's "varallisuuden tyhjennys teoria'. Kukaan ei olisi huomannut tätä, elleivät kiinalaiset olisi tehneet koronakriisin huonoa hallintaa. Koronaviruksen torjunta vaati suuria maskeja, testaussarjoja ja muita vastaavia tuotteita Kiinasta. Yhtäkkiä kaikki tunsivat riippuvuuden tuskaa, koska kaikki valmistusteollisuus ovat Kiinassa. Yhtäkkiä kaikki huomaavat, että kaikki kehittyneet maat ovat täysin hämärässä valtavien inhimillisten ja taloudellisten kustannusten kanssa, mutta Kiina on suurelta osin ennallaan ja on itse asiassa mennyt vahvaksi.
Kuten monet maat, myös Intiasta tuli halpojen kiinalaisten tuotteiden "markkinat" (tarkemmin sanottuna suurimpien markkinoiden joukossa).
Intian paikallinen teollisuus lähes tuhoutui halpojen kiinalaisten tuotteiden kilpailun vuoksi. Nykyään jopa Ganeshan ja muiden jumalien jumalia valmistetaan Kiinassa palvottavaksi Intiassa. Intian lääkesektorin sanotaan romahtavan viikossa, jos API-tuonti Kiinasta keskeytetään viikoksi. Äskettäinen puhelinsovellusten kielto ei ole edes jäävuoren huippu.
Intia on jälleen muuttunut ulkomaisten tuotteiden markkinaksi, mutta tällä kertaa se ei ole demokraattinen Britannia, vaan niin sanottu kommunistinen Kiina.
Historia on toistanut itseään kenenkään huomaamatta. Mutta kuinka kaikki eksyivät globalisaation ketjuun?
Intian poliittiset puolueet ja poliitikot kaikkialla olivat luultavasti liian kiireisiä uusien vallassa pysymisen ja vaalien voittamisen tekniikoiden löytämisessä, kun taas heidän kiinalaiset kollegansa polttivat keskiyön öljyä suunnitteleessaan huolella kansakunnan rakentamista ja Kiinan aseman lujittamista maailmassa.
Ei haittaa, nyt meillä onAtma Nirbhar Bharat', eli "itsevarainen Intia". Mutta Intia on varmasti käynyt täyden ympyrän.
Dadabhai Naoriji olisi kääntynyt lepopaikallaan, kun katsotaan, kuinka hänen seuraajansa ovat jättäneet huomioimatta "varallisuusteorian".
***
Kirjailija: Umesh Prasad
Tällä verkkosivustolla esitetyt näkemykset ja mielipiteet ovat vain kirjoittajien ja muiden avustajien, jos sellaisia on.
