On tärkeää ymmärtää Pakistanin lähestymistapa Kashmiriin ja miksi Kashmirin kapinalliset ja separatistit tekevät niin kuin tekevät. Ilmeisesti sekä Pakistan että Kashmirin separatistit pitävät kiinni siitä, että koska Kashmir on muslimi-enemmistö Intian osavaltio, siksi Kashmirin sulautuminen maalliseen Intiaan ei ole heidän mielestään hyväksyttävää. Heille ns. "kahden kansakunnan" teoria pätee Kashmiriin, joten heidän mukaansa Kashmirin pitäisi sulautua Pakistanin islamilaisen tasavallan kanssa, mikä on selkeästi ristiriitainen käsite maallisesta Intiasta. Ovatko Intian hindut ja muslimit kaksi erillistä kansakuntaa? Muodostavatko maailman muslimit yhden kansan? Vastaukset näihin kysymyksiin ovat erittäin tärkeitä ja tärkeitä nykymaailmalle. Kaikki 370 artiklan kumoamisen ja Kashmirin täydellisen sulautumisen maalliseen Intiaan vastustaminen on itse asiassa hiljaista tukea "kahden kansakunnan" teorialle, jonka kuka tahansa tekisi omalla vaaralla.
Useat hyökkäykset ja tuhansia vuosia kestäneet muslimisultaanien ja keisarien säännöt eivät kyenneet kylvämään yhteisöllisen epäharmonian siemeniä Intiassa. Hindut ja muslimit elivät yhdessä rauhanomaisesti. Tämä oli selvästi nähtävissä vuonna 1857, kun molemmat yhteisöt taistelivat yhdessä Britanniaa vastaan.
Vuoden 1857 jälkeen Ison-Britannian hallitseva osasto otti aggressiivisesti käyttöön "hajaa ja hallitse" -politiikan vahvistaakseen asemaansa. Intian muslimien "erillinen äänestäjäkunta", joka tuotiin Minto-Morley-uudistuksen kautta vuonna 1907, oli ensimmäinen perustuslaillinen virstanpylväs nykyajan Intian historiassa, joka tunnusti ja rohkaisi ajattelua, että Intian muslimien poliittiset edut olivat erilaisia kuin hindujen. Tämä oli "kahden maan" teorian oikeudellinen perusta, joka lopulta johti teokraattisen islamilaisen kansan luomiseen Intiasta. Pakistanin perustamisen taustalla oli harhakäsitys, jonka mukaan Intian muslimit muodostavat erillisen kansan, eivätkä he voineet elää yhdessä hindujen kanssa huolimatta siitä, että molemmilla yhteisöillä ei ole vain sama kulttuuri ja kieli, vaan niillä on myös samat esi-isät. sama DNA. Pakistan ei koskaan ollut kansakunta, ja se muodostui yksinomaan uskonnon perusteella.
Ironista kyllä, Intia itsenäistyi vasta sen jälkeen, kun Britannian silloinen työväenpuolueen hallitus sai päätökseen Pakistanin islamilaisen kansallisvaltion luomisen Intian maaperälle 14. elokuuta 1947. Se ei varsinaisesti ollut osio. Sanotaan, että tämän liikkeen taustalla on ollut puskurivaltio Venäjän puna-armeijaa vastaan, mutta oliko tämä järkevä strateginen liike osalle Britanniaa ja USA:ta, on avoin kysymys varsinkin, kun otetaan huomioon maailman tuhot. Pakistanista lähtevää radikalismia.
Juuri tällä taustalla on ymmärrettävä Pakistanin lähestymistapa Kashmir ja miksi Kashmirin kapinalliset ja separatistit tekevät mitä tekevät. Ilmeisesti molemmat Pakistan ja Kashmirin separatistit pitävät periaatteessa kiinni siitä, että koska Kashmir on islamilaisen enemmistön Intian valtio, siksi Kashmirin sulautuminen maalliseen Intiaan ei ole heidän mielestään hyväksyttävää. Heille ns. "kahden kansakunnan" teoria pätee Kashmiriin, joten heidän mukaansa Kashmirin pitäisi sulautua Pakistanin islamilaisen tasavallan kanssa, mikä on selkeästi ristiriitainen käsite maallisesta Intiasta.
Ovatko Intian hindut ja muslimit kaksi erillistä kansakuntaa? Muodostavatko maailman muslimit yhden kansan? Vastaukset näihin kysymyksiin ovat erittäin tärkeitä ja tärkeitä nykymaailmalle.
Mikä tahansa vastustus peruuttamiselle 370-artikkeli ja Kashmirin täydellinen yhdistäminen maalliseen Intiaan on itse asiassa hiljainen tuki "kahden kansakunnan" teorialle, jonka kuka tahansa tekisi omalla vaarallaan
Turkilla ja Malesialla on oma ohjelmansa tukensa Pakistanille Kashmirissa. Molemmat pyrkivät olemaan ei-araabien islamilaisia voimakeskuksia. Regressiivinen Turkki, joka on täysin kumonnut Kamal Atatürk Pashan hyvät teot, pyrkii palauttamaan ottomaanien kadonneen kunnian.
Intian kotikentällä aktivistit, kuten Shabnam Hashmi, Anirudh Kala, Brienelle D'Souza ja Revati Laul, jotka olivat äskettäin julkaisseet raportin nimeltä "Kashmir Civil Disobedience – A Citizens' Report", tekevät todennäköisesti samoin ymmärtämättä, että he saattavat itse asiassa tukea Pakistanin kahden valtion teoriaa.
Mutta kaikkein kyseenalaisin ja valitettavan on työväenpuolueen johtajan Jeremy Corbynin kanta. Toivon, että Britannia ei koskaan kohtaa "kahden maan" teorian ahdinkoa.
***
Kirjailija: Umesh Prasad
Tällä verkkosivustolla esitetyt näkemykset ja mielipiteet ovat vain kirjoittajien ja muiden avustajien, jos sellaisia on.
